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    诸子丨杨立华:物化与所待:《齐物论》末章的哲学阐释

    物化与所待:《齐物论》末章的哲学阐释 杨立华 摘要 本文是对《齐物论》最后一章的哲学阐发。通过对文本的细致分析,发明庄子的哲学旨趣。一般以为,梦蝶章讨论的是生死问题。本文通过对文本内在脉络的梳理,指出此章的关切所在在于自、他之别以及…
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    《盐铁论·园池第十三》

    《盐铁论·园池第十三》 大夫曰:「诸侯以国为家,其忧在内。天子以八极为境,其虑在外。故宇小者用菲,功巨者用大。是以县官开园池,总山海,致利以助贡赋,修沟渠,立诸农,广田牧,盛苑囿。太仆、水衡、少府、大农,岁课诸入田牧之利,池籞之假,…
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    观点丨田浩:宋代思想史的再思考

    宋代思想史的再思考 田浩 摘要 首先我力图澄清我对多个术语的基本观点,尤其是对“理学”、“道学”、“新儒学”以及“NeoConfucianism”的观点。这些概念的用法需要得到进一步的梳理。我并不试图简单地用一个术语代替另一个,而是…
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    《盐铁论·忧边第十二》

    《盐铁论·忧边第十二》 大夫曰:「文学言:『天下不平,庶国不宁,明王之忧也。』故王者之於天下,犹一室之中也,有一人不得其所,则谓之不乐。故民流溺而弗救,非惠君也。国家有难而不忧,非忠臣也。夫守节死难者,人臣之职也;衣食饥寒者,慈父之…
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    思想丨郭齐勇:观乎人文,以化成天下

    观乎人文,以化成天下 郭齐勇 古今社会规范的差异不可以道里计,但提高国民的文明程度,协调群体、乡村、社区、邻里的关系,促成家庭与社会健康、和谐、有序地发展,不能没有新时代的礼仪文化制度、规矩及与之相关的价值指导。今天我们仍然面临提高…
  • 观点丨陈壁生:郑玄的“法”与“道”

    观点丨陈壁生:郑玄的“法”与“道”

    郑玄的“法”与“道” 陈壁生 摘要 两汉今文经学将经书大义统一于孔子之法,及至郑玄囊括大典,网罗众家,将《周礼》与《左传》纳入经学体系,对经书中的制度差异,郑玄理解为虞夏殷周制度的差别,因此,在郑玄的经学体系中,出现了不同的圣人之法…